Si nos fijamos en un nacimiento navideño, a menudo tiene vacas, ovejas, camellos, tres reyes magos
y pastores que rodean al niño Jesús, María y José. Puede que pienses que ésta es la historia de la
Navidad, pero esta escena es una combinación de dos historias diferentes. No sólo es una combinación
de dos historias, sino que en ninguna parte leemos que haya ovejas, vacas o camellos alrededor del
encargado, ni se nos dice cuántos reyes magos había. La historia del nacimiento de Jesús se cuenta
en dos libros de la Biblia y cada uno de ellos cuenta la historia de una manera diferente aportando un
énfasis diferente que quieren que entendamos. Los dos libros donde encontramos esta historia son
Mateo y Lucas.
Lucas
Lucas comienza con Zacarías, un anciano sacerdote que sirve en el templo, y un ángel que viene a él
con la buena noticia de la respuesta a su oración de que su anciana esposa Isabel tendrá un hijo. Pero
si nos fijamos en Mateo, comenzamos con la genealogía de Jesús al principio del libro y luego
tenemos la historia del nacimiento de Jesús. Primero el ángel se presenta a María y luego a José antes
del nacimiento de Jesús, diciéndoles que María tendrá un hijo. Sin embargo, en Mateo no se narra
que Jesús fuera puesto en un gestor ni que el nacimiento tuviera lugar en Belén. Sabemos que Jesús
nace en Belén por Lucas.
En Lucas 2, tenemos la historia de María y José yendo a Belén porque hay un censo ordenado por
César. Así que sabemos lo que los lleva a Belén en Lucas, pero no en Mateo. En Mateo 2, después
del nacimiento de Jesús, los Magos llegan al palacio de Herodes buscando a Jesús. Han venido de
Oriente, de la tierra del exilio, y buscan al que ha nacido rey de los judíos. Esto es muy diferente de
Lucas, porque no nos habla de los Magos. Los únicos que acuden al nacimiento de Jesús son los
pastores que vigilan a sus ovejas por la noche. Son dos historias muy diferentes. Pero es el mismo
Jesús el que nace de María y su marido José. Así que tenemos que analizar un poco estas historias y
entender qué significan las diferencias entre ellas.
Mateo
En Mateo, Jesús es presentado como el rey judío real. No nace en un palacio, obviamente, porque
entonces habría nacido en Jerusalén en lugar de Belén. Pero los magos buscan al rey judío recién
nacido y van primero a Jerusalén antes de ser enviados a Belén. Vienen de Oriente, donde Israel se
exilió muchos años antes. Tal como Mateo cuenta la historia, tenemos que ver una conexión entre los
magos que vienen de Oriente y el nacimiento de Jesús. De alguna manera, es el final del exilio con el
regreso del rey judío justo que viene a gobernar Israel una vez más.
La genealogía de Mateo comienza con Abraham. Hay 14 generaciones hasta David, con otras 14
generaciones hasta el exilio, y 14 generaciones finales hasta Jesús. Vemos dos personas muy
importantes en la genealogía de Jesús, Abraham y David. Dios hizo un pacto con Abraham de que de
su descendencia saldría una gran nación. Cuando llegamos a David, Dios hace un pacto similar con
él. Este es un pacto de que siempre habría alguien que se sentaría en el trono de David y que podría
gobernar. Ahora sabemos que después del exilio nunca hubo otro rey en Israel que fuera
completamente israelita. Sin embargo, sabemos que David tuvo descendientes que estaban calificados
para sentarse en ese trono. En el pacto con Abraham en Génesis, la promesa de una gran nación
implica que alguien tiene que gobernar. En el pacto davídico, siempre habrá alguien que pueda
gobernar, y para que alguien gobierne significa que tienes que tener una nación o un grupo de
personas. Así que estas dos cosas unen los pactos de Abraham y David. La forma en que Mateo nos
da la genealogía de Jesús nos ayuda a entender que quiere presentar a Jesús como el rey real judío.
Entendemos que Mateo está escribiendo a judíos; esto habría sido muy importante para el pueblo
judío que estaba buscando un rey judío que viniera y gobernara una vez más. Ellos entenderían a
Jesús como su verdadero rey.
Pero ¿y si se escribe a gentiles o a muchos grupos étnicos diferentes al mismo tiempo? Aquí es donde
Lucas es tan importante. Lucas 1 comienza en el templo con el ángel que se acerca a Zacarías y le
promete un hijo. Ese hijo será el que presentará al Mesías. Cuando leemos la historia de Zacarías,
recordamos las historias del Antiguo Testamento, como la de Ana pidiendo a Dios un hijo. Cuando
Ana fue al templo a orar por un hijo, había un viejo sacerdote que vio a Ana orando y no la entendió.
Ese sacerdote era ciego, no solo ciego como para no ver con sus ojos físicos sino como para no
entender lo que estaba sucediendo en la nación en ese momento. Israel estaba en problemas porque
se habían rebelado contra Dios. Ahora el viejo sacerdote Zacarías en el templo en la historia de Lucas
no es ciego, pero tampoco cree el mensaje de Dios. Su castigo por no creer el mensaje del ángel es
que no puede hablar por nueve meses.
¿Quién gobierna el mundo?
El ángel sale del templo y se acerca a María. Le promete que tendrá un hijo que se llamará el Salvador
del mundo y que reinará desde el trono de David. Pero lo importante de la historia es que este hijo es
el prometido en el Antiguo Testamento muchos años antes. El relato de Lucas nos remite al Antiguo
Testamento, como Mateo, pero con un enfoque más amplio. En Mateo, Jesús es el verdadero rey real
y en Lucas, Jesús es también el verdadero rey de la línea davídica. Pero desde el comienzo de Lucas,
el enfoque es para todo el mundo, mientras que Mateo se centra más en los judíos. ¿Cómo podemos
estar seguros de esto? Cuando Lucas nos cuenta la historia del nacimiento de Jesús, toma dos largos
capítulos y luego toma otro capítulo antes de que Jesús comience su ministerio. Al principio de cada
subsección, Lucas empieza nombrando a los gobernantes del mundo. Cuando la historia comienza
con Zacarías en el templo, Lucas nos dice que Herodes es el gobernante en Jerusalén. Cuando nace
Jesús, Lucas nos dice que el emperador romano es César Augusto. Cuando llega el momento de que
nazca Jesús, el César está en su palacio y ordena un censo y todo el mundo va a su pueblo natal, y por
eso María y José van a Belén. ¿Por qué nos habla Lucas de los gobernantes? Plantea la cuestión de
quién es el verdadero soberano del mundo.
Cuando Jesús nace en Belén, en lugar de venir los Magos vienen unos humildes pastores. Los ángeles
salen al campo para anunciar a los pastores el nacimiento de Jesús. El mensaje de los ángeles a los
pastores es: «Paz en la tierra a aquellos en quienes Dios se complace», no sólo a los judíos, sino a
todos aquellos en quienes Dios se complace. Los pastores reciben una señal que encontrarán cuando
vayan a Belén. La señal es que encontrarán un niño acostado en un pesebre. ¿Qué clase de señal es
ésta? El pesebre es un signo de humildad. Es una señal de que Jesús será un rey diferente. No actuará
como un rey real. No es el tipo de rey que nace en un palacio. A medida que avanzamos en esta
historia, Jesús es llevado al templo para ser consagrado allí como debe ser un buen niño judío.
Mientras está allí, Simeón y Ana profetizan sobre él que Jesús será una luz para todas las naciones
Las genealogías
Otra gran diferencia entre Mateo y Lucas es que Mateo comienza su evangelio con la genealogía de
Jesús, mientras que, en Lucas, la genealogía viene al final del capítulo 3. Lucas tiene una genealogía
muy diferente a la de Mateo. Lucas comienza con José, quien la gente piensa que es el padre de Jesús,
y luego trabaja hacia atrás. Entre las generaciones de Jesús y David, Lucas y Mateo tienen una serie
de nombres completamente diferentes. Pero entre David y Abraham los nombres son los mismos.
Mateo sólo se remonta a Abraham, pero Lucas continúa hasta Adán. Adán no tiene un padre terrenal,
por lo que Lucas lo llama Hijo de Dios. Cuando pensamos en la diferencia de estas dos genealogías,
vemos que en Mateo la genealogía se centra en el linaje de los reyes. Sin embargo, en Lucas, la
genealogía se remonta hasta Adán. Según consta en la Biblia, Adán es el padre de todas las
generaciones del mundo y, por tanto, Jesús está emparentado con todo el mundo; no se limita a los
judíos.
Reconocemos que Mateo no sólo se preocupa por los judíos, porque al final de su evangelio, Jesús
dice que vayamos a todo el mundo. Pero en Lucas, desde el principio, Jesús recibe el título de Salvador
del mundo y esta buena nueva es para todo el mundo y sus naciones. La lista de los gobernantes en
cada nueva sección refuerza que la cosmología de Lucas se refiere a todo el mundo. Eso nos incluye
a nosotros. Lucas quiere que entendamos que tiene que haber unidad entre los diferentes grupos de
personas. Lucas quiere que comprendamos que judíos y gentiles forman parte del Reino de Dios en
este mundo. Es un mensaje muy necesario en nuestro mundo actual, con las guerras que están teniendo
lugar.
Recuerda siempre ¡Elige Vida!
Traducido por Hector Nieblas Grijalva, Muchas gracias amigo!!!
