Las par\u00e1bolas comienzan como un cuadro que observamos; al mirarlo con m\u00e1s atenci\u00f3n se convierte en un espejo que nos confronta, y cuando lo contemplamos a\u00fan m\u00e1s profundamente, se transforma en una ventana por la cual vemos el obrar de Dios.1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La par\u00e1bola del sembrador funciona exactamente as\u00ed: comienza como una historia sencilla, pero termina confront\u00e1ndonos con una pregunta inevitable: \u00bfQu\u00e9 tipo de terreno soy<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n Mateo nos dice que \u201cese mismo d\u00eda<\/em>\u201d Jes\u00fas sali\u00f3 de la casa y se sent\u00f3 a la orilla del mar. No fue un d\u00eda cualquiera. Era el d\u00eda en que hab\u00eda sido acusado de actuar por el poder de Belceb\u00fa y en el que incluso su familia lo consideraba fuera de s\u00ed. En medio del rechazo, Jes\u00fas se dirige a una gran multitud, sube a una barca y comienza a ense\u00f1ar en par\u00e1bolas.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas ya llevaba tiempo en el ministerio. Hab\u00eda predicado el Serm\u00f3n del Monte, hab\u00eda hecho milagros y hab\u00eda atra\u00eddo a distintos tipos de personas en torno a su figura p\u00fablica y a su ministerio. Entre quienes le segu\u00edan se pod\u00edan identificar al menos cuatro grupos:<\/p>\n\n\n\n Los antagonistas:<\/strong> Eran los que se opon\u00edan a Jes\u00fas, un grupo en el cual predominaban fariseos y escribas. Ellos defend\u00edan sus tradiciones y sus interpretaciones de la Tor\u00e1 por encima de los principios del Reino de los cielos, pasando por alto a la propia Escritura en las que a ellos les parec\u00eda que se encontraba la vida eterna. Ellos ve\u00edan a Cristo como una amenaza a su sistema religioso ya que Jes\u00fas viv\u00eda la ley correctamente y de una forma muy diferente a ellos<\/p>\n\n\n\n La multitud:<\/strong> Eran las personas interesadas en los beneficios inmediatos: los milagros, la provisi\u00f3n y la satisfacci\u00f3n temporal, pero no les importaba el mensaje de salvaci\u00f3n que Jes\u00fas predicaba, ni la transformaci\u00f3n que el mismo mensaje tra\u00eda impl\u00edcita cuando se recib\u00eda en fe.<\/p>\n\n\n\n Disc\u00edpulos de medio tiempo:<\/strong> Eran los curiosos y entusiasmados al inicio con el mensaje y la obra que Jes\u00fas hac\u00eda, pero se apartaban cuando la ense\u00f1anza se volv\u00eda inc\u00f3moda o no se alineaba a sus propios principios. Un ejemplo de ello es el cap\u00edtulo 6 del Evangelio de Juan, donde varios de los disc\u00edpulos (otros aparte de los 12) dejan de seguirlo debido a la ense\u00f1anza impartida.<\/p>\n\n\n\n Disc\u00edpulos verdaderos:<\/strong> Este cuarto grupo eran las personas dispuestas a ser transformadas por el mensaje del evangelio, ten\u00edan un compromiso real y sincero con Jes\u00fas. No eran personas perfectas, pero s\u00ed estaban dispuestas a ser moldeadas por Jes\u00fas en un viaje del orgullo a la humildad, de la incredulidad a la fe, de la indiferencia al amor y del pecado a la santidad.<\/p>\n\n\n\n Este trasfondo es clave para entender por qu\u00e9 Jes\u00fas cuenta esta par\u00e1bola y a qui\u00e9nes estaba dirigida.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas habla de un sembrador que sale a sembrar. Parte de la semilla cae junto al camino y las aves se la comen; otra en pedregales y, como no tiene ra\u00edz profunda, se seca la planta; otra entre espinos que ahogan el cultivo; y otra en buena tierra que permite que la cosecha prospere y produzca mucho fruto. A primera vista, parece como si el mes\u00edas estuviera ense\u00f1ando un \u201ctutorial b\u00e1sico de agricultura\u201d. Los campos ten\u00edan caminos endurecidos por el paso constante de personas; Israel era un territorio rocoso; y los espinos eran algo com\u00fan. Nada parec\u00eda fuera de lo normal.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, la verdad era mucho m\u00e1s profunda y, para algunos, aterradora. Jes\u00fas no estaba hablando de agricultura. Estaba hablando de la Palabra de Dios sembrada en los corazones<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Cuando los disc\u00edpulos le preguntaron por qu\u00e9 hablaba en par\u00e1bolas, Jes\u00fas respondi\u00f3 citando al profeta Isa\u00edas. Las par\u00e1bolas cumpl\u00edan con varios prop\u00f3sitos. Uno de ellos era para que se cumpliera lo profetizado, como dice Jes\u00fas en Mateo 13:14. Tambi\u00e9n revelaban elementos del Reino de los cielos, lo cual era un regalo inmerecido (Gracia). Al mismo tiempo, las par\u00e1bolas constitu\u00edan un juicio para algunos de sus oyentes, ya que revelaban misterios a quienes ten\u00edan un coraz\u00f3n dispuesto, y al mismo tiempo dejaban en evidencia la dureza e insensibilidad de quienes o\u00edan pero no entend\u00edan.<\/p>\n\n\n\n Cuando Jes\u00fas explica la par\u00e1bola a sus disc\u00edpulos, deja claro que la diferencia no est\u00e1 en el sembrador ni en la semilla, sino en el terreno<\/strong>, y que no se estaba refiriendo a semillas y terrenos en sentido literal, sino m\u00e1s bien a la Palabra de Dios y al coraz\u00f3n del hombre al que esta llegaba.<\/p>\n\n\n\n Representa a quienes oyen la Palabra pero no la entienden. El coraz\u00f3n est\u00e1 endurecido, y el maligno arrebata lo que fue sembrado. Esta par\u00e1bola da evidencia de que existe una guerra espiritual real cuando la Palabra es predicada, escuchada o recibida en el coraz\u00f3n de los hombres. Satan\u00e1s va a intentar por todos los medios que la persona no crea la palabra. Usar\u00e1 distracciones, tentaciones, problemas, burlas, todo su arsenal para apartar a la persona del evangelio que tiene poder para salvar. Este tipo de terreno est\u00e1 endurecido, insensible y, como no entiende el mensaje, este se hace irrelevante y, por lo tanto, es desechado.<\/p>\n\n\n\n 2. El terreno pedregoso:<\/p>\n\n\n\n Son quienes reciben la Palabra con gozo inmediato, pero no con arrepentimiento genuino; no tienen ra\u00edz profunda. Cuando llega la aflicci\u00f3n o la persecuci\u00f3n por causa de la Palabra, se apartan. Mientras hay beneficios temporales, emoci\u00f3n o comodidad, parecen firmes; cuando eso se acaba, se secan. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo en esta porci\u00f3n que los problemas por creer a Cristo van a llegar en un mundo que le ha dado la espalda a su creador. Este coraz\u00f3n pone en una balanza el evangelio y en otra su comodidad y elige la segunda opci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 3. El terreno con espinos<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed la Palabra es o\u00edda, pero las preocupaciones del mundo y el enga\u00f1o de las riquezas la ahogan. El reino de los cielos se vuelve atractivo con un ojo, mientras con el otro se sigue mirando al reino de los hombres. Aqu\u00ed las opciones son el evangelio o las riquezas y el poder. Si en el terreno pedregoso la opci\u00f3n contra el evangelio era no atravesar problemas, en este la opci\u00f3n es lo opuesto, perseguir la vanagloria de la vida, ganar el mundo; pero, \u00bfde qu\u00e9 servir\u00e1 si se pierde el alma y no se alcanza la salvaci\u00f3n conforme al evangelio de Jesucristo? El resultado de elegir la vanagloria del mundo es una vida si fruto.<\/p>\n\n\n\n 4. La buena tierra:<\/p>\n\n\n\n Este es quien oye la Palabra, la entiende y la cultiva. Medita en ella, la aplica y persevera en la fe. Esta tierra ha decidido obviar las piedras y los espinos; y ha proseguido a la meta, al supremo llamamiento, a recibir la promesa de la salvaci\u00f3n por fe. El fruto es evidente, aunque no todos producen en la misma medida: unos al treinta, otros al sesenta y otros al ciento por uno. Es Dios quien da la cosecha.<\/p>\n\n\n\n Las tres primeras tierras tienen algo en com\u00fan: no producen fruto. Y la Escritura es clara: por el fruto se conoce el \u00e1rbol Mateo 7:16. El fruto del que habla Jes\u00fas es fruto que habla de un coraz\u00f3n arrepentido genuinamente Mateo 3:8. El fruto no es la causa de la salvaci\u00f3n, pero s\u00ed la evidencia de un coraz\u00f3n salvado y transformado.<\/p>\n\n\n\n La par\u00e1bola hoy nos confronta con preguntas directas:<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas cierra esta ense\u00f1anza de manera coherente con otras de sus palabras. En Juan 15 nos recuerda que \u00c9l es la vid y nosotros los sarmientos, y que separados de \u00c9l nada podemos hacer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La invitaci\u00f3n final de esta par\u00e1bola es clara: permitamos que nuestro coraz\u00f3n<\/strong> sea buena tierra, donde la Palabra pueda prosperar, crecer y producir fruto para la gloria de Dios. Aprovechemos la oportunidad de aprender las Escrituras, de instruirnos en la verdad y de vivir el evangelio, porque el reino de Dios no se trata solo de o\u00edr, sino de dar fruto.<\/p>\n\n\n\n La iglesia no es un edificio; la iglesia est\u00e1 formada por disc\u00edpulos de Cristo que reciben la Palabra (la semilla), la creen en su coraz\u00f3n (el terreno) y la practican produciendo frutos al treinta, al sesenta y al cien por uno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Noel es pastor de la iglesia \u00c1rbol de Vida.<\/p>\n\n\n Escrito por un invitado de Noel Armando Bienes Pedraza Esta par\u00e1bola no solo describe una escena cotidiana, sino que revela realidades espirituales que exponen el estado del coraz\u00f3n humano. Las par\u00e1bolas comienzan como un cuadro que observamos; al mirarlo con m\u00e1s atenci\u00f3n se convierte en un espejo que nos confronta, y cuando lo contemplamos a\u00fan … <\/p>\nEl contexto de la par\u00e1bola.<\/h2>\n\n\n\n
Una historia sencilla con una verdad profunda.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas ense\u00f1aba en par\u00e1bolas?<\/h2>\n\n\n\n
Los cuatro tipos de terreno:<\/h2>\n\n\n\n
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<\/figure>\n\n\n\nUn asunto del coraz\u00f3n:<\/h2>\n\n\n\n
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Permanecer para dar fruto<\/h2>\n\n\n\n
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